慷慨 3月10日（星期三）
舒瑞允長老 (聖言董事兼特約同工)
3月10日（星期三）
慷慨
路得記二章8-9、15-16節
8波阿斯對路得說：「女兒啊，聽我說，不要往別人田裏拾取麥穗，也不要離開這裏，要常與我使女們在一處。 9我的僕人在那塊田收割，你就跟着他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你；你若渴了，就可以到器皿那裏喝僕人打來的水。」……15她起來又拾取麥穗，波阿斯吩咐僕人說：「她就是在捆中拾取麥穗，也可以容她，不可羞辱她； 16並要從捆裏抽出些來，留在地下任她拾取，不可叱嚇她。」
拾穗的條例：拿俄米和路得回到伯利恆，「正是動手割大麥的時候」（得一22）。這是神特別的引導，給她們有拾穗維生的機會。摩西律法規定：「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。……要留給窮人和寄居的。我是耶和華——你們的神。」(利十九9-10) 收割的次序，一般先由男僕們割下大把麥子，然後由女僕們將它們捆為一捆。再後面，隔了一段距離，才是拾穗的窮人。僕人們通常不許拾穗者太靠近，以防他們拾取尚未打捆的麥穗，妨礙收割的工作。因此，拾穗者靠太近會遭僕人們叱嚇（16節）。
超越律法的慷慨：律法雖有拾穗的定例，並非所有田主都遵行律法，允許窮人拾穗。但波阿斯不但遵守律法，當他得知路得就是那跟拿俄米回來的摩押女子時，更是特別恩待她。他留路得在自己的田裏，因為怕路得在別人田裏不安全（參二22，NIV譯作「可能遭人攻擊」［“you might be harmed”］）。要她常與使女們在一處。「在一處」原文意思是緊跟着。波阿斯特准路得靠近僕人拾穗，可以優先得到掉下的。波阿斯甚至叫僕人故意抽出一些麥穗留給路得拾取（16節）。路得是被歧視的外邦人，又是拾穗者，波阿斯卻待她如家人，允許她喝水（9節）和請她吃飯（二14），這些原是給收割工人預備的。波阿斯的慷慨，超過了律法的要求。他的行為說明了神設立律法的本意，就是愛神和愛人如己（可十二29-31）。惟有愛完全了律法（羅十三10）。
今日的應用：波阿斯的慷慨，可以作為信徒的榜樣。也許有人會說，波阿斯是大財主，多給路得一點不過是九牛一毛，算不得慷慨。其實不然，慷慨與貧富沒有直接的相關性（參可十二41-44）。國內一位牧者曾對我說，他經常探訪農村的會友，他發現越窮的人越慷慨。有一次探訪，那家人極其貧窮，但堅持要送禮給牧師。因為沒有東西好送，就在米缸裏勺了一把米包起來給牧師。
賙濟窮人是聖經一貫的教導，它是榮神益人的事奉。保羅對賙濟一事的教導是：「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」（林後九7）
禱告：主啊，求祢打開我的眼睛，看見他人的需要。求主也將祢的愛充滿我，賜我一顆慷慨的心。讓我做一個捐得樂意的人，因為這是祢所喜悅的！