優質釋經講道的「五種特質」（P.R.I.C.E.）
優質講道的特質甚多，歸納起來可分為下列五項：合乎聖經 （Exegetical）——有道；條理分明 （Clear）——有理；引發興趣 （Interesting）——有趣；實際可用 （Relevant）——有用；觸動人心 （Passionate） ——有情。1
這五項特質可以從下到上，用五個英文字的首字母結合起來說明（acronym）= P.R.I.C.E.。PRICE 代表兩個不同的意思：一是好的講道是「無價之寶」；另一是好的講道要「付上代價」才能產生。
一. 合乎聖經——有道（Exegetical）
講道絕對不能離開聖經。好的講道扎根於聖經，且必須要有清楚的解經作為基礎。傳道人若為迎合會眾而只說些他們喜歡聽的話，卻不提聖經上的話，是十分可悲的。
1. 有道可傳
曾霖芳牧師在他的《講道學》一書開宗明義地說：「講道要講『道』……講道而沒有『道』好比什麼呢？正如泡茶，茶壺裡沒有放茶葉，倒出來的不是茶，而是白開水。」2今日講台一個嚴重的危機是很少講神的話語。有些人不懂得解經，但很會講故事來激動人心；但若缺少最重要的部分──神的話語，無論其他各方面講得再好，也沒有效用。
2. 獨具慧眼
傳道者老對神的話語要有心得、有亮光，必須下功夫讀出經文的真義，不能只說一些膚淺的、零碎的、人云亦云、老生常談的道理。聖經寫來已經兩千年，很多道理和信息都早已被人講過。但傳道人每次講的道，還可以是新鮮的，因為很多植根在聖經中的信息，可以用不同方式去發掘出真理來。而淺顯的基本教義，更可以用不同的切入點，產生許多新鮮的亮光。3
二. 條理分明 —— 有理（Clear）
講道最要緊是言之有物，條理清晰，讓人聽得懂、跟得上，知道重點是什麼。
1. 主題集中
講道有了主題和中心思想，還要注意思想之間要能彼此連貫，分段有層次及合一性，避免將一團團未經解開的思想丟給會眾。思路不清、語意不明的講道，不用多久便會令會眾迷失；時間一長，便會心生抗拒，更聽不進去。
2. 層次分明
若要講得清楚，必須思想縝密、合乎邏輯、層次分明。講道不單要合乎聖經的真理，也要讓人可以認同和跟從講者的思維邏輯。因此，講道者要先在腦海中有清晰的輪廓，列出條理分明的信息大綱，而每個層次，亦應配合整體講道的主題。
三. 引發興趣——有趣（Interesting）
教會中不是所有的會友都是靈命成熟的人，當中也有初信的，甚至仍帶有世俗氣味的。傳道者要吸引他們聆聽和吸收神的話，便得花點心思，引發聽者的興趣。
1. 有新鮮感
講道能讓人有新鮮感的秘訣，是經常從神話語的泉源中汲取活水，因為神的話語是活潑的（來四12）。預備信息時，講員必須經過吸收與演繹的過程，不能只是拾人牙慧。新鮮也可以是從不同的切入點和方式來表達要講的信息，譬如偶爾可以從如何應用來開始講述，再倒敍回去闡明經文的意思。
2. 選材豐富
傳道者要多作研究、多讀書，務求言之有物，這樣講述的信息才會豐富。講道時最好採用自己的經歷與見聞作例證，亦可多用故事和圖畫的方式去描述，讓神的話更能活潑生動地傳述，帶來指引我們在這時代中生活的亮光。
四. 實際可用 —— 有用（Relevant）
講道不能只停留在理論階段，乃要切合時代的實際需要，以實際的方案，幫助會眾將真理正確地運用在生活中。這才是兼具深度和廣度的講道，因為它體現出現代聽眾與經文之間的互動關係。
傳道人如果不深入了解現實社會，講台供應就會枯燥乏味，講道淪為空洞的屬靈高調，無法帶給信徒生命的改變與更新。好的講道有神的恩膏又能用恩膏塗抹別人；將聖經講活了，又使人活出聖經。那些重視應用的講道，往往能引人入勝，激發反省，並保留聖靈動工的空間。
五. 觸動人心——有情（Passionate）4
好的講道還有一個特點，是經常能觸動聽者的心靈，並要求會眾將生活作出調整。要做到這一點，講道者必須在感情上與會眾處於同一個頻道，不然，便容易流於只是在知識上傳遞信息，卻不能說服他們作出生命的改變。
1. 將心擺上
要觸摸人心靈的深處，講員的心就要先與會眾對話。不是死板的敘述，也不像學究只作訓詁考據式的講解，而是切實地投入生命。為什麼有些講道者經常流露感情，而有些則木訥呆板？這正是耶穌基督和文士不同之處。「文士型」的講道沒有熱誠、沒有感染力，甚至沒有生命，只因「盡責任」而上講台。但一篇由講道者擺上心靈的講章，帶著聖靈的能力，自然會發出生命的影響力，讓人產生共鳴。
2. 感染生命
成功的講道能觸摸人心，感染別人的生命；而且是講道者自己先受感動，而後才能感染別人。講員要具備生命的感染力，有賴更多親近神，被神觸動。講道的力量不在於講道者聲嘶力竭地宣講，乃是發自內心的自我催逼與聖靈同在的動力。偉大的講道是從偉大的心靈中孕育出來的，而偉大的心靈往往先經過了神的破碎，或是被人生的苦難與挫折鬆土後，再被重塑更新而來的。
結語
曾霖芳牧師這樣分辨好的講道與更好的講道：
「我把好講道分成兩大類，有的講得很好，有充分準備，聽衆也滿意，有好評。但另一類多了一樣，他們以整個生命去講，從心裡傾倒出來，是『心』的聲音，如活水江河湧流，使人生命復甦，心靈滋潤。
把整個人投入講道是完全不同的，是上好的，我稱它為傳道精神。你看，有人在講台上講道，你感到有浩然正氣，使人生敬畏之心。有人講道時洋溢著愛主之情，感人至深。有人傳講真理如燒著的火把，火熱的心隱約可現，聽衆有熱的感受。有傳道者講嚮往更美家鄉的訊息，會衆不覺神往。各種各樣的場合，傳道精神表露無遺，這是傳道者應當追求進入的境界。」5
總括而言，好的講道須同時具備五項特質：合乎聖經 （E）、條理分明 （C）、引發興趣 （I）、實際可用 （R）、觸動人心 （P）。如此才有條件成為一篇合乎主用、大有影響力的講道。
當然，講道者不可能一下子就全部精通，但必須讓自己朝著這些目標追求。講道的最高境界，筆者認為是能「觸動人心」；前面四項特質比較有路可循，最後一項則要刻意去經歷與揣摩，那是傳道者應一生追求的方向。
附註
1.除了這五項特質之外，優質講道當然仍要具備其他不同的特質，如明白會眾的需要、有先知觸角、親切真摯，與會眾互動、有生命感染力，高舉神 / 基督、流程順暢、讓人得到屬靈的提升等。不過，這些其他的特徵，大致上都可以納入所提出的五大項目中。
2.曾霖芳：《講道學》（香港：種籽出版社，1990年），頁12。
3.馬歇爾：《丁道爾新約聖經註釋：使徒行傳》，蔣黃心湄譯（台北：校園，1987/2002），頁264-265。
4.在這裡列出的第五項特質，與亞里士多德在 Rhetoric 一書中倡導的，成功演講的三個主要部分的第三個特質「熱誠」（pathos） 相近。亞里士多德這本書可算是「說服學」的奠基石，所提出的重點可資借鏡：a. Logos —— 是道理的部分。傳道者當反省所講的是否有內涵，而道理是否合理、清楚、令人折服。b. Ethos —— 是品格的部分。傳道者當反省是否示人以信實的品格，又是否具良好的信任度及過去記錄與經歷等。c. Pathos —— 是熱誠的部分。傳道者當反省自己對所講的是否堅信不移，並熱誠地投入傳講。
5.曾霖芳：《講道學》（香港：種籽出版社，1990年），頁53-54。
本文摘自賴若瀚牧師所著《食經講道——當代釋經講道手冊》，第叁部第一章（2014年1月，美國聖言資源中心出版）。