網上系統神學：人論（四） (2)
上期與大家談過“人的構成”，今期集中談論“罪的本質與影響”。
5 罪
5.1 罪的本質
5.1.1 名稱
• 表達原因：無知 ignorance
錯誤 error
疏忽 negligence
• 表達性質：不中“的”（靶子） missing the mark
過犯 transgression
不正 iniquity/lack of integrity
反叛/背逆 rebellion/treachery
歪曲 perversion
不敬虔 irreligion
可憎惡 abomination
• 表達結果：罪疚 guilt
邪惡 evil
困擾 trouble
5.1.2 基本意義
• 與神的道德律法相違，包括積極的與消極的：
- 積極：違背神的律法
- 消極：缺少了神的義
• 形態：行動、思想、內心狀況
• 表現：肉體的喜好、自我中心、取代神的位置
5.2 人犯罪的事實
5.2.1 概說
聖經沒有明說罪的來歷，但卻清楚地記載了人犯罪墮落的事實。
5.2.2 創世記第3章的記載
• 保羅以創3章與耶穌基督作比較（羅5:12-21），足見它是歷史事件而不單是象徵性的記載。
• 其表達方式包括了四個真理（皆以代表方式出現）
- 生命樹：表達生命（life）
- 分辨善惡樹：表達考驗（probation）
- 蛇：表達試探（temptation）
- 肉身衰敗：表達死亡（death）
5.2.3 羅馬書1至3章的記載
• 人的罪的性質
- 不去認識神
- 不以神為神
• 結果
- 落在各種罪行裏
- 招致神的“任憑”的審判
- 因而成為絕對無望的人
- 基督的救贖也因而是絕對必需的
5.3 人犯罪的原因
5.3.1 一般的說法
• 人的內在動物本性：因此可以藉著進化解決
• 人內在的焦慮：因人是自由而又有限的
• 人與人之間的隔離：因此要改變人的態度
• 經濟壓力：因此要推行社會改革/革命
• 社會壓力：因此要改變人的社會條件，如教育等
5.3.2 聖經的說法
• 因人的慾望：追求享受、擁有、成就
• 以不正當的方法滿足慾望，就帶來了罪
5.4 犯罪的結果：隔離/隔絕（alienation）
5.4.1 與神隔離
• 失去神的喜悅
• 帶來了罪疚：懼怕神的審判
• 面對神的懲罰：管教與報應
• 死亡：
- 肉身的：身體的衰殘（創3，創5，林前11:30）
- 靈性的：與神隔絕
- 永遠的：永遠沉淪
5.4.2 與己隔離
• 成為罪奴
• 逃避現實：否認罪的事實
• 自我欺騙
• 自我中心
• 不安與遲鈍
5.4.3 與人隔離
• 追求競爭，壓倒別人
• 反叛：不服權柄
• 無法愛人
• 無法體諒別人
5.4.4 與地隔離
• 生態受破壞
• 環境被污染
5.5 罪的嚴重性
5.5.1 影響範圍：普世性（universal），無一倖免
5.5.2 強烈程度：人完全墮落、完全敗壞（total depravity），無法自救
5.5.3 關於原罪的問題
• 意思：墮落的狀態（state of depravity）
• 不同的觀點
- 伯拉糾主義（Pelagianism）：人有行善的能力，故否認人有原罪。
- 亞米紐斯主義（Arminianism）：繼承伯拉糾主義，認為人可以選擇行善與否，因此反對人有罪疚（guilt）。
- 加爾文主義（Calvinism）：人在亞當裏面犯罪，繼承了犯罪的天性，故此人有原罪與罪疚。
5.5.4 綜合的看法
• 人在亞當裏犯罪，因此繼承了原罪。
• 但人不是因原罪而沉淪，是因為人的確犯了罪。
• 人犯罪後，罪疚就產生。
• 因此，罪疚是事實，雖然人不一定感覺到。
5.6 罪的社會性層面（social dimension of sin）
5.6.1 瞭解社會性的罪的困難
• 人似乎沒有參與其中
• 人本身的社會地位影響其觀點
• 保護群體的利益，因此看不見群體的自私
• 不在受害群體中，無法瞭解其中情況
個人 不良行為（罪行） 使另一個人受害
群體 不良行為（罪行） 使另一群體受害
5.6.2 聖經的資料
• 世界對神敵對
• 人為的權勢很多也與神為敵
• 個人犯罪也影響群體：如亞干犯罪（書7章）
5.6.3 克服社會性的罪
• 個人的重生───福音的大能（羅1:16）
• 改革：社會與政治
• 暴力革命與聖經的基本原則不符
思考問題：
人的罪是個很嚴重的問題，可是人一般上都輕鬆看待它，原因是：
(1) 罪是普及性的東西──你有、我有、他有、人人有，因此就覺得平常，甚至以 為這就是常態，應該是這樣的，沒有才怪呢。罪只不過是一些自然的“瑕 疵”。
(2) 人靠自己無法解決罪的問題，因此默認對它無計可施、無可奈何，以為必須要 與它長久“同屋共住”，因此不去想要怎樣解決它。
(3) 有些人以為可以用立功勞的方法解決罪的問題──將功贖罪，所以，即使是有 罪這東西，也不是什麼大不了的事情。
讀者們，不知道你也是這樣想嗎？如果是，聖經告訴我們一個好消息，人的罪是可以得到赦免、洗淨的，人是不必與罪為伴的，人的功勞是無法解決罪的問題的，只有耶穌在十字架上所付出的代價，因著人的信能解決罪的問題，你信這話嗎？
進階參考書目：
李振群，《系統神學綱要》。新加坡：作者訂裝，1995年三版。
雷歷：《基礎神學》。楊長慧譯。香港：角石，1996。
Ryrie, Charles C. Basic Theology: A Popular Systemic Guide to Understanding Biblical Truth. Chicago: Moody Press, 1999.
註：本文部分內容獲允引用李振群博士著《系統神學綱要》一書。
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林傑華牧師：新加坡聖公會聖三一堂牧師, 達拉斯神學院神學碩士
（「人論」完）