網上系統神學：人 論
（編者按：歡迎主內弟兄姊妹上網閱覽本課程！今年上半年「系統神學課程：基督論」深受讀者喜愛；承蒙林傑華牧師惠允繼續撰稿，今年10月起每隔三星期刊出有關「人論」的文章，分四期刊出，與大家談論這方面的課題。文末附有思考問題與進階書目，供大家作課後思考與進深研讀。願主使用這課程，使你從中得益。）一. 課程簡介
人論闡述有關人的本質與構成，說明三元論、二元論、整體論/一元論的人觀，解釋罪的本質與影響等課題。
二. 課程大綱
1 引言
2 人的來歷
3 人裏面的“神的形像”
4 人的構成：三元論、二元論、整體論/一元論
5 罪的本質與影響
人論（一）
1. 引言
1.1 人論的重要性
1.1.1 人論是有關人自己的學說，與自己有切身的關係，信徒與非信徒都關注這問題。
1.1.2 在神學以外的其他學科也探討人論，那些學科有：人類學、歷史、人文科學、政治學、社會學、社會科學、社會發展學、社會服務學、心理學、精神科、輔導學等。
1.1.3 人論與其他教義連在一起，互相影響。
1.1.4 在應用上的需要：人論影響信徒們事奉的方向。
1.2 對“人為何物”的不同概念
1.2.1 把人當作機械／工具 （雇主）
1.2.2 人是動物中的一種 （行為心理學）
1.2.3 人是經濟的產物 （馬克思主義）
1.2.4 人是性的產物 （佛洛伊德 Sigmund Freud）
1.2.5 人是宇宙運作中的犧牲品 （pawn of universe）
1.2.6 人是自由的存有 （free being）
1.2.7 人是社會性的存有 （social being）
1.3 聖經的立場
1.3.1 人是神的創造，是屬於神的（creature of God）。
1.3.2 人是按著神的形像而被造的（in the image of God）。
1.3.3 因此人有其永恆的一面（eternal aspect）。
2. 人的來歷
2.1 萬物與人類的起源
2.1.1 自然進化說（Naturalistic Evolution）
•一切皆由進化而來。
•進化完全是自然界的一種過程。
2.1.2 神諭創造說（Fiat Creationism）
•一切皆由創造而來。
•並沒有任何進化。
2.1.3 自然神論的進化說（Deistic Evolution）
•神創造了天地卻不再參與其中。
•進化過程是自然界自己運作的結果。
2.1.4 神控進化說（Theistic Evolution）
•神創造了原始的物質。
•之後在神的控制下，出現了自然的進化過程。
2.1.5 漸進性的創造說（Progressive Creationism）
•一切皆為神的創造。
•某種程度的改變或進化確實在進行中，但只限於原有受造物的同類。
•人不在這種“微觀進化”過程中，乃是神直接創造的。
•這說法基本上認定人乃是神的創造，比其他的論說更符合聖經。
2.2 “人乃受造的”之意義
2.2.1 人不是也不能獨立於神之外而存在。
2.2.2 人也是受造的萬物的一部分。
2.2.3 但人卻是受造物中獨特的，因為他是按神的形像而被造的。
2.2.4 人並不是宇宙中至高的，人本身有各種限制。
2.2.5 所有的人都是同一族類，因此，其實大家都是兄弟的關係。
思考問題：
神創造萬物和人類時，把人類放置在一個定位，圖解如下：
神
∣
人
∣
萬物
神比人高，人比物高，這三重關係的次序和地位是不可更改的，這是神賜給人的“本位”。神給人管理萬物的主權（Dominion）（創1:26“使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜……。”），因此，人類能對萬物的研究和立論瞭若指掌，絲毫不差。例如：物理學、化學、地質學，甚至非物質但與物質有關的數學。
可是，人類若嘗試把神放在下面（即 人－神/萬物），去研究神、證實神、判斷神，“研究出有神就有，研究不出神就沒有”，這在態度上是錯的，因為神高超莫測，神不是研究的結果，神是一切的源頭；無論人研究出或研究不出神，神都在，而且永遠都在。
更可怕的是，人類倒轉過來，把物放在人上面，把神放在下面（即 萬物－人－神），那是拜偶像和褻瀆神的行為。
凡是把這三重地位更改的，就是失去“本位”，或稱“不守本位”，結果是：拜偶像、無神主義等，皆因他們認為神的地位渺小、甚至是無地位，這等人最終成為道德淪落者。
進階參考書目：
李振群，《系統神學綱要》。新加坡：作者訂裝，1995年三版。
雷歷：《基礎神學》。楊長慧譯。香港：角石，1996。
Ryrie, Charles C. Basic Theology: A Popular Systemic Guide to Understanding Biblical Truth. Chicago: Moody Press, 1999.
註：本文部分內容獲允引用李振群博士著《系統神學綱要》一書。
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林傑華牧師：新加坡聖公會聖三一堂牧師, 達拉斯神學院神學碩士
（下期續談）