麵酵的比喻──十步釋經範例

Written on 2018 年 5 月 15 日.

　　解釋比喻的困難，是眾所皆知的。因為比喻（Parable）是被切斷的明喻。明喻（Simile）比較兩個相像之事物，以「好像」、「如同」等喻詞連接，相當清楚。基本公式是：

「本體」 好像「喻體」

「本體」是被比喻之物，「喻體」是做比喻的材料，兩者之間必有一「相似之處」，是作者要表達的中心思想或重點。但是比喻不提「本體」，只描述「喻體」，所以比喻比較難以解釋。例如，「第一個活物像獅子」（啟四7）是一個明喻，「本體」是第一個活物，「喻體」是獅子，相似之處是它們的形狀。若約翰只說「像獅子」，讀者就不知「本體」是活物、石雕，或是其他像獅子的東西。因此解釋比喻先要尋找比喻的「本體」，才能解釋「相似之處」。

　　一個特別明顯的例子就是麵酵的比喻（太十三33）。雖然只有一節經文，卻至少有四種不同的解釋（參表一）。其間的區別，主要是對「本體」的認知不同。究竟我們要接受哪一個解釋呢？這篇短文的目的，就是試用十步釋經法來解釋這比喻，作為評估。

　　《十步釋經法》主張比喻的體裁只限於三類：類比(similitude)，故事性比喻(story-parable)和寓言(allegory)。無論哪一類，都只強調一個中心的真理。它們的區別，乃在於對於細節的處理。若是類比和故事，比喻中的細節只是為了完成它的故事，所以不需要解釋。若是寓言，因為作者可能在細節裏也隱藏着教訓，所以細節可能有象徵的意義，但所有的細節帶來的教訓都必須連於主訓。

　　既然比喻的體裁決定了要不要解釋它的細節，我們當如何區別比喻的體裁呢？《十步釋經法》一書並沒有詳細說明如何區別，但是有所提示。例如，類比和故事通常取材於日常生活，而寓言則可能加上作者的幻想和創作。類比的動詞時態常用現在式的，而故事常用過去式的時態。寓言則可能混合使用不同時態。類比的起首語往往是「你們中間有誰……」或「沒有人……」，而故事和寓言的開始通常是「有一個……」。

第三步　注意結構

經文：太十三33　

他又對他們講個比喻說:「天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裏，直等全團都發起來。」

　　因為只有一節經文，分段結構並不重要。須決定的是這個比喻的體裁。根據十步釋經法的提示，這比喻從日常生活取材，動詞是過去式時態，起首語是「有（一位）婦人」。雖然內容簡短，也算是一個故事，所以它是屬故事性比喻。

第一、二步　細察事實和認清關係

• 文體：敍事文，故事性比喻。
• 上文下理：上文31-32節，說天國好像芥菜種長成一棵樹，由小變大。
• 人物：耶穌、他們（眾人）、婦人。
• 神學性觀念：天國。
• 象徵性用語：麵酵。
• 比較譯本：「藏在」在《聖經新譯本》譯作「放在」。
• 比較譯本：「三斗」在《現代中文譯本修訂版》譯作「四十公升」。
• 主要連接詞：直等 。
• 先後的關係：先拿麵酵來，再藏在麵團中，後來全團麵都發起來。
• 因果關係：因為麵酵被放在麵團裏，結果全麵團就都發起來。
• 遺漏的資料：麵團發酵的時間。
• 強調語句：「全…… 都……」 。
• 比較譯本：「發起來」在 NIV譯作 it worked ... through 「酵滲透了……」。

第四、五步勤發問題與逐題解答

1. 「天國」是甚麼意思（定義性問題）？比喻的本體是天國嗎（邏輯性問題）？
   

　　「天國」在平行經文路加福音譯為「神的國」(路十三20-21)。所以簡單地說，天國就是神掌權的地方。馬太福音第十三章收錄了八個比喻，其中六個以「天國好像……」開始，表示每一個比喻只是說明天國的某一個方面，不是它的全部。所以，比喻的本體應該是天國的某一方面。(比較經文、邏輯推理)

2. 麵酵是甚麼東西（定義性問題）？聖經裏麵酵有甚麼象徵性意義（引申性問題）？

　　麵酵是製造麵包的必需品，通常由保留小部分舊麵團而來。 和麵的時候，將含酵的舊麵團放在新麵團裏，新團就會發酵（林前五6）。舊約的除酵節，要求除去家中所有的舊酵（出十二15；林前五7），因此有人認為麵酵一定代表罪惡。但酵亦是神吩咐作感恩獻物之一（參利七13，二十三15-18），所以酵所象徵的意義應該由上下文來決定。（歷史背景）

3. 比喻的喻體是「麵酵」，還是有關麵酵的事？（定義性問題）

　　根據奧斯邦（Osborne）的原文分析，「有婦人拿來，……發起來」是一個子句，用來形容麵酵。「直等全團都發起來」一語，奧斯邦按原文譯為「直到它滲透了麵團」（同NIV），強調麵酵的作用。「直到」說明發酵需要時間，是一個過程。所以，這個比喻的喻體應該是「發酵的過程」，強調麵酵的滲透力，不是「麵酵」本身。（語法結構、邏輯推理）

4. 喻體和本體有何相似之處（定義性問題）？

　　如上述，本體是天國的某一方面，而喻體是發酵的過程。發酵過程的特徵就是它開始時規模很小，過了一段時間，漸漸擴展開來，直到全團發起。天國的發展過程，與它相似。從主耶穌在地上的工作開始（可一14-15），漸漸擴張，隨着歷史（時間）的發展，直到末世，才完全成就（啟十一15）。（化解象喻）

5. 主耶穌為甚麼講這個比喻（邏輯性問題）？

　　因為猶太人不信，主耶穌開始用比喻講道，只向門徒解釋，為了向不信的人隱藏祂的信息（太十三10-17）。本比喻是十三章八個比喻之四。它的上文是31-32節，芥菜種的比喻。一般認為這兩個比喻是一對，都是說明天國由小而大。芥菜種的比喻強調天國外在明顯的伸張，麵酵的比喻則着重天國隱藏的擴張。（上文下理，邏輯推理）

6. 三斗麵有多少（定義性問題）？為甚麼說「藏」在三斗麵裏（邏輯性問題）？婦人和三斗麵代表甚麼意義（引申性問題）？

　　三斗麵大約是四十公升，是一個婦女所能揉捏的量。所做出來的麵包，可以供一百人食用。 有學者認為「藏」字可能是雙關語（同第35節的「隱藏」），來比喻天國在世上的隱藏滲透力。卡森認為這樣解釋似乎沒有必要。 因為比例上新團比舊團大很多，所以舊團看起來被「藏」在麵裏，其實就是「放在」麵裏的意思（參《聖經新譯本》）。這是一個故事性的比喻，女人和麵，就如男人把芥菜種拿去種在田裏，都是從日常生活中取材的。婦人和三斗麵都是故事的細節，為要完成故事，並沒有象徵性的意義，所以不需要解釋。（化解象喻、歷史背景）

第六步 　歸納總意

　　耶穌對眾人又說了一個比喻。天國好像有一個婦人將一小團舊酵放在三斗的新麵團裏。麵團開始時很小，但過了一段時間，酵就滲透了整個麵團，全團都發起來了。

第七步 　找出主題

　　天國的發展起初很小，經過一段時期，漸漸展開，最後完全實現了。

總結

　　按照十步釋經法的分析，我們同意表一裏的第四種的解釋。耶穌以發酵的過程來比喻天國的發展，由小而大，直到全地皆受影響。

表一麵酵的比喻的各種解釋

附註