解釋經文

經節

勤發問題

逐題解答

v.1

-雅各是誰？這雅各是否耶穌的兄弟雅各？

-雅各為何以稱耶穌為「主」，稱自己為「僕人

-「散住」是甚麼意思？他們散住在甚麼地方？他們身處在怎樣的處境？

-這書是寫給一地方的讀者，還是一本公開傳閱的書信？

-雅各是耶穌的親兄弟（參導論，歷史背景）

-表明他的謙卑；並且以屬靈的關係自稱，不用肉身的關係（邏輯推理）

-「散住」是「分散居住」，表示當時的讀者分散在各處居住，可能是因信仰而受到逼迫所致（歷史背景）

-可以推論說這封書可能會在不同的教會中傳閱（邏輯推理）

v.2-4

-第1節與第2-12節有甚麼關連？

-雅各為何稱呼讀者為「弟兄」？

-「試煉」是甚麼意思？

-試煉和試探有甚麼不同？

-「百般的試煉」是甚麼意思？

-「以為」是甚麼意思？

-「大喜樂」是一種心態還是表現？

-信心受考驗是否一定會生出忍耐？有沒有例外情況？

-「忍耐」是甚麼意思？

-為甚麼有些人不能生出忍耐？

-「成功」是甚麼意思？

-「成全完備、毫無缺欠」是甚麼意思？

-這一小段的要旨是甚麼？

-第1節是「問安」，第2-12節是本書的內文，在思維邏輯上沒有甚麼關係（上文下理）

-顯示本書寫作對象是信徒（詞的意義）

-試煉（perasmos，中文可音譯為「派拉司莫司」），可指「試煉」或「試探」（詞的意義）

-簡單來說，試煉是從神而來，指外在不如意的環境、苦難或磨煉；試探是從撒旦而來，為要使人犯罪。

-「百般」是指不同的種類，以不同形式或情況出現（如約伯所經歷的）。可指當時信徒因信仰所受的逼迫（信仰上）或生活上所經歷的磨煉（如下文的「富足降卑」）

-「以為」是「以此為」，沒有假設或不肯定的意思

-喜樂基本上是一種心態，而這種心態會帶出喜樂的表現。「大喜樂」更是強調它強烈的程度

-忍耐是信心受試驗之後的產品，當然忍耐亦要經過一段過程才能達到最佳果效（參下文的「也當成功」，上文下理）

-是指心靈裡的定力，是屬靈生命的一項表現；同時亦是聖靈的果子（參西三12；加五22-23）

-因為他們中途放棄，不能堅守到底

-是忍耐持之以恆的所得到的完美結果

-指信徒屬靈生命達到成熟的境地

-信徒在經歷試煉仍要存喜樂的心，因為知道經過試煉之後，靈命可以得到成熟

v.5-8

-第5節和2-4節有何關連？

-甚麼是「智慧」？

-智慧與聰明有甚麼分別？

-為甚麼要在試煉中要向神「求智慧」？

-為甚麼主「必定」會把智慧賜給那些向祂祈求的人？

-在甚麼情況下，神必會把智慧賜給人？

-人為甚麼會疑惑？

-雅各用那些畫象形容疑惑的人？這些畫象帶出甚麼意義？

-為甚麼疑惑的人不能得到所祈求的？

-「心懷二意」是甚麼意思？

-這一小段的要旨是甚麼？

-要在試煉中有喜樂，就要具備一種屬天的智慧與觀點。在雅各書的讀者中，相信有些人是缺少在試煉中處事的智慧

-因雅各書經常引用箴言，因此這裡所說的智慧與箴言書的相近。「智慧」是指一種基於敬畏神而來的處世觀點

-智慧是從敬畏神而來，聰明是基於有高的智商。一個聰明人不一定有智慧，一個智慧人亦不一定智商高；但智慧人必定經常親近神，根據神的心意而生活

-因為人在試煉中特別容易靠自己的小聰明行事，以致犯罪跌到離棄神

-因為這是神本性的特質：祂是厚賜與眾人也不斥責人的神

-人必須要用信心求

-因為倚靠自己有限力量不能勝過環境，但對神的屬性亦缺乏認識和經歷

-他用兩個畫象來形容：被風吹動的波浪與心懷二意的行路者。這兩個畫象都說明一項真理：疑惑的人搖擺不定，沒有定見

-疑惑是不信，祈禱要蒙神應允必須具備信心（參五16）。

-是對決定事情的時候拿不準，對神沒有完全委身，對人生追求的目標亦不清楚

-信徒在面對試煉時，要向神求取智慧，神必定會賜給我們

v.9-11

-「卑微」是指那一方面說的？是物質上？心靈上？還是其他？

-「升高」是甚麼意思？

-「喜樂」在和合本與第2節的「喜樂」相同，但新國際譯本卻不一樣。它們是否同一詞？

-「富足」是指那一方面說的？是物質上？心靈上？還是其他？

-第9-10節要指出甚麼原則？

-「過去」是指甚麼說的？是指富人還是他的財富？

-富人是指哪些人？

-為甚麼雅各要提到「失去財富」？

-第11節和9-10兩節怎樣連在一起？

-「卑微」與下文的「富足」相對，應該是指到物質上的窮困說的

-在物質上得到補足，以致在人前的地位提升

-原文是兩個不同的詞：前者指出「心靈裡的快樂」；後者有「因擁有某些事物而誇口，以致歡喜快樂

-是指物質上的豐富

-指出人所擁有的物質與地位都不能長存，因此不論外在的環境如何，我們都應該同樣喜樂

-指到富人連同他們的財富都會一同過去

-指那些胡作非為的富人，他們會連同自己的財富會一同過去

-因為失去財富是一種試煉

-作者要說明信徒要有一種屬天的觀點：財富只是身外物，是短暫的，不要因為沒有而憂傷。相反地，要為屬靈有價值的事物而喜樂

v.12

-「忍受試探」與第2節的「忍耐」有甚麼不同？

-「試探」與「試煉」的分別在那裡？

-「經過試驗」是甚麼意思？

-「生命的冠冕」是指甚麼？

-是否只有「愛神的人」才能支取這樣的應許？

-怎樣的人才算是「愛神的人」？

-沒有不同！都是指到在不如意處境中的一種恆久的定力

-參第2節同一問題的答案

-有考驗合格的意思

-是「生命更為充實和豐盛」的意思

-根據這段經文：是！

-在困境中仍然按神心意行事的人，不是因為死板地要遵守，乃是因為愛祂而遵守

經文

各小段的總意

v.2-4

雅各開門見山說明弟兄姊妹在遇見試煉的時候，必須持定兩種心態：要喜樂，同時亦要恆忍，因為知道試煉最終可以使信徒靈命成熟（遇試煉時要喜樂，要恆忍，必然生命成熟）

v.5-8

這小段與上文的連接點在於在面對試煉的時候，許多時候我們會不知所惜，因此他鼓勵信徒用信心向神求取智慧，神必定賜予他們（遇試煉時缺少智慧，向神求，神必厚賜）

v.9-11

這一段仍然圍繞面對試煉的主題，在遇見試煉時，信徒要以神的角度看環境，或順或逆都必須持定屬天的觀點（環境會改變，苦難亦會過去，用屬天的觀點看萬事，不必過份介懷）

v.12

這一節是全段的結語，將第2-4節的多個重點重述，再次說明試煉可以使信徒靈命豐富

經文

主題

v.2-12

雅各要讀者勇於面對生命中的各樣試煉，並且要用喜樂恆忍，尋求智慧，與持定屬天觀點的心態去面對

分段大綱

引言 – 問安語（一1）

一、遇試煉當喜樂恆忍（一2-4）

A.心存喜樂（2-3）

B.堅定恆忍（4）

二、遇試煉當祈求智慧（一5-8）

A.認清對象（5）

B.毫不疑惑（6-8）

三、遇試煉當持屬天觀點（一9-12）

A. 或順或逆處之泰然（9-11）

B. 不卑不亢盼望賞賜（12）