教會歷史團—隨行隨想
我們首先來到羅馬，考察初期教會的狀況。在使徒時期，基督徒多受患難。羅馬皇尼祿（Nero）在統治的晚期對基督徒加緊逼迫，勒令把保羅斬首處決。在等候刑期的日子，保羅被鎖於羅馬一個地下室。據教會傳統說法，保羅被斬首後頭顱在地上彈了三次，那三處奇蹟地湧出泉水！今天我腳踏在保羅殉難的三水泉聖保羅教堂的石路上，思想他在腓立比書中充滿信心和喜樂的宣告：「因為我活着就是基督，死了就有益處。」（一21） 想必保羅已把眼目轉向更美的永恆，對前路已毫無畏懼。這作了他在主面前一個美好的見證，也堅固了許多基督徒的信心。想到忠心的保羅為福音真道捨命也不計，我心裏湧起一股哀傷和感激。特土良（Tertullian）的一句「殉道烈士的血是教會的種子」，此時我有了新的體會。
乘旅遊巴到達瑞士， 景緻宜人， 好像置身於童話故事中。想不到在一個寒冷的冬日， 蘇黎世的利馬特（Limmat）河畔聚集了好多人， 慈運理（Zwingli）也在其中。 這裏有一群年輕人熱切地捍衛他們的信仰。他們被稱為重浸派，因為他們堅持信徒必須相信主並悔改才可受洗，正與當時十六世紀教會實行多年的嬰兒洗禮背道而馳。最後，蘇黎世地方議會作出譴責，其中一名重浸派代表菲利斯‧曼茲（Felix Manx）被判死刑。 當時這刑罰被嘲笑為「讓施浸者被浸」， 因為曼兹是被判在利馬特河中浸死的， 這也被諷刺為他的「第三次浸禮」。同期改革家布林格（Bullinger）後來憶述曼茲殉道時的祈禱：「主啊，我把我的靈魂交在祢手中」，可見曼茲對信而受洗的真誠 。四百九十年後的一個明媚的春日，我站在同一河畔，聽見了宗教改革時期對浸禮的一個既殘酷且諷刺的敍述。註 後來多個宗派的起源也可追溯到此事。
進到德國，萊茵河實在如詩如畫，誰知這國家藏着基督徒不可不知的歷史。五百年前在德國威登堡 （Wittenberg），馬丁路德（Martin Luther）在〈九十五條論綱〉中第86條提出：「為甚麼今天的教皇， 比最富有的人更富有，不用自己的錢去建造聖彼得大教堂，卻要信徒的錢呢？」 原來十六世紀的教會腐敗不堪， 宣稱信眾可以向教會購買贖罪券，作為神赦罪恩典的確據。路德卻按聖經教導而指出，罪得赦免是「靠着神的義，神通過恩典和憐憫使人因信稱義」。我們一團人在記念馬丁路德之處唱着「奇異恩典，何等甘甜， 我罪已得赦免」。感謝主！ 若不是神豐盛的憐憫，如我這樣的人豈能蒙救贖？ 路德堅信自己的想法合乎聖經，甘於冒險，不怕所提出的言論有違當時教會的教導。若神不是興起像路德這樣忠心堅定的人，去推動改革基督教基要信仰的事工，我這平信徒又怎可以帶着救恩的確據過活？
二十世紀末， 德國再度成為歷史焦點。我們最後一站來到柏林市。1962年8月，熒光幕直播着一名十八歲的年輕人，因為試圖越過柏林圍牆去西德，被東柏林軍開槍擊倒，其後不獲搶救，最後流血過多而死，成為第一個死在東德軍手下的逃難者。1963年6月，美國甘乃迪總統在西柏林演說中，以一句 「我是一個柏林人」表示他支持活在紅埸鐵幕壓制下的東柏林市民。圍牆豎立的二十八年內，有更多人千方百計想逃離蘇共的壓迫和獨裁政權。1987年6月，在圍牆旁的勃蘭登堡門 （Brandenburg Gate），美國列根總統挑戰當時的蘇聯總理說：「戈爾巴喬夫先生，撕毀這圍牆吧！」圍牆最終被拆下，社會主義的鐵幕終於被破開了。今天，我站在勃蘭登堡門前，美國大使館前的美國旗隨風飄揚。觀看圍牆殘留的疤痕，思想着在世界歷史中這段時期帶給我們的啟迪。
歷史與我們有關係嗎？ 絕對有 ！決定將來的路如何走，我們必須知道曾經走過哪些路。參加教會歷史之旅學習了很多。二千年來發生了許多事，我領悟到神的主權一直在掌管，世事都在祂手中──昨天、今天、明天也一樣，祂的旨意必定成就， 祂的計劃必定實現。改革宗有一句格言：“Post Tenebras Lux”，是拉丁文，中文可以意譯成「黑暗過後，是光明的日子」。每個世紀、每個故事都述說着神應許的信實。十六世紀改革家在無盡的反對及逼迫下，仍然堅持把所有心思順服於基督下。我們活在這個時空，有這樣的忍耐及堅持嗎？在現今這世代，神又會興起哪些人，為基督的教會、神的國度和榮耀而忠心作工？
[註] History of the Christian Church, vol. 7, by Philip Schaff and David Schley Schaff, 1907.