靈修──親近神的途徑
經文：詩篇第五十七篇一. 引言 － 「靈修」是什麼？
你有沒有身處患難、危險的經歷？或是面臨不安、憂慮、迷失的困境？在最近一次的午餐讀書會裏，我聽到一位黃弟兄的見證。黃弟兄年紀不小了，卻非常努力進取，除了工作以外，他在神學院修課，又在附近的一所大學攻讀經濟學的博士學位。他很忙，但忙得很興奮，他想抓住人生下半場一切可能的成就。
但好景不長，在一次體檢中，醫生發現他罹患了第四期的癌症，癌細胞已從腎臟擴散到脊椎和其他的器官。這個晴天霹靂般的打擊，迫使他停下一切的追求，回到神的面前。神聽了他的禱告和弟兄姐妹的代求，保守他安然經過兩次大手術，現正等待後續的治療。他作見證說，這次的患難改變了他對人生的看法，他不再追求世上的成就，他唯一思想的是：神既施憐憫拯救他，讓他多活一些日子，他的餘生將怎樣被神使用？
大衛的一生，從年輕到年老，有很多患難、危險的經歷，詩篇第五十七篇是其中之一的描述。為了躲避以色列王掃羅的追殺，他躲藏起來──身子在山洞裏，心靈在全能者翅膀的蔭下。大衛的經歷可能只有一個晚上的時間：從第4節的「我躺臥」，到第8節的「我……醒起」。
但那是他與神單獨相處的一段時間。我們看到，他親近神的時候，就重新得力，第五十七篇開頭的語氣，和結束的語氣有很大的不同，就是最好的證明。讓我用這篇詩篇來與大家分享「靈修」對基督徒的重要性，從大衛的身上，學習建立美好的靈修生活。
靈修最簡單的定義就是：與神單獨相處。靈修的時間可以是15分鐘，像我每天所做的，也可以是一整個星期。我認識一位弟兄，當教會邀請他擔任長老職分的時候，他請了一個禮拜的假，和妻子一起到蒙特里的海邊安靜思想。他對同工們說：「讓我與主耶穌好好談一下，再給你們最後的答覆。」
基督徒每天都應該有靈修的時間，安靜在神的面前，與祂有靈裏的交通，這對靈命的成長會有很大幫助。靈修不但使我們得能力，也讓我們得著安慰與鼓舞；靈修更能幫助我們調整心態，預備迎接一天的工作或服事。我在靈修的時候，常想到那天該做的事，與人交往應該小心謹慎的地方，聖靈的提醒真的是非常寶貴！
二. 訴說我們的處境（1-5節）
讓我們回到大衛的故事。詩篇第五十七篇是一首禱告詩，它的背景如下：大衛在隱基底的曠野逃避掃羅追殺，藏在洞裏（撒上二十四章）；隱基底一帶有很多的山洞，也是獅子出沒的地方。大衛的禱告一開始就是迫切的呼求：「神啊，求你憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。」這是希伯來文中「軸心模式」的結構，在這篇詩裏用了很多次；所謂「軸心模式」的結構，就是將主詞（神）夾在兩個相似字句的中間。
大衛的禱告雖然迫切，卻充滿了信心，第2節說：「我要求告至高的神，就是為我成全諸事的神。」顯然，神曾經多次聽了大衛禱告，成全了他所求的事情。過去的經歷讓他知道：神必向他發出慈愛，當敵人要吞滅他的時候，神必施恩拯救他。信心是建立在經歷上面的，當我們回想神的恩典（例如祂怎樣垂聽禱告，引領我們走出困境），我們對他的信心必然會加增。
靈修的一部分是：憑著信心禱告，相信神必幫助我們。像大衛一樣，我們要向神陳明我們的處境。大衛說：「我的性命在獅子中間；我躺臥在性如烈火的世人當中。他們的牙齒是槍、箭；他們的舌頭是快刀。」（4節）曠野中獅子的吼叫聲，使他想起：他的敵人就像獅子一般的兇惡殘忍。事實上也是這樣：掃羅的身邊有一個名叫多益的以東人，是他的司牧長，這個人曾經親手殺了85個手無寸鐵、穿著細麻衣的祭司，就是耶和華的大祭司亞希米勒的全家。（撒上二十二章）大衛的處境真的非常危險！
不要害怕向神訴說我們的處境或靈命的光景。你大可向神說：「神啊，我的處境真的非常艱難，我實在不知道怎麼走下去！」每個人都有軟弱的時候，而那正是我們最需要神的時間，因為我們的靈裏越枯乾就越不想親近神，越不想親近神，靈裏就越益枯乾，形成一種惡性循環。但我們親近神就能得著滋潤與更新，這好像一個行走在沙漠中的人，遇到可以躲避烈日的涼亭和清涼的泉水一樣。
最近在《聽屬靈偉人聲音》（更新傳道會出版）這本書上，看到英國有名的傳道人馬德孫（George Matheson） 的故事。 馬德孫生於1842年，他生下來視力就很微弱，到18歲幾乎完全失明。但靠著堅強的毅力與不斷的努力，再加上兩個姐姐的全力相助，他完成了大學的教育，而且取得了格拉斯哥大學神學碩士的學位。
在他26歲的那年，馬德孫被按立為因尼蘭教會的牧師。就在那一年，他經歷了一次很大的屬靈危機──他發現，在本質上，他是個無神論者，不信神也不信永生。在驚恐的心情下，他向教會提出辭職。但教會沒有接受，有幾位深具智慧的長者，勸馬德孫暫時放下事奉，在神面前等候、尋求，再來做最後的決定。
經過一長段時間的靈修、反思與禱告，馬德孫終於勝過了。他不但沒有放棄信仰，反而看到「信心」更深刻的意義。以後他恢復事奉，講道更加有力。有個得到造就的人對馬德孫說：「神閉上你的眼睛，卻使你打開了許多人心靈的眼睛。」
到了第5節，大衛的禱告轉向一種期盼：「神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！」（又一次「軸心模式」的應用）顯示他的意念已從自己轉到神的身上：神的權能既高過一切，必然也高過他的敵人，所以能救大衛脫離危險的景況。
與神交談的可能結果是：祂會轉移我們的注意力，使我們不再專注在自己的難處上，而是定睛仰望神的恩慈與榮美。就如我們常唱的那首詩歌《當轉眼仰望耶穌》所說的：「在救主榮耀恩典大光中，世上事必顯為虛空。」主耶穌也這樣教我們禱告：「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上……」當我們先求祂的國與祂的義，祂就供應我們所需的，帶領我們走出困境。
三. 默想與讚美（6-11節）
讓我們看第6節：「他們為我的腳設下網羅，使我低頭屈服；他們在我面前挖了坑，自己反掉進坑中。」（聖經新譯本）大衛在靈修默想時，神讓他想起了一件事：其實神已經施行拯救，使他的敵人掉在自己所挖的坑中。
根據撒母耳記上第二十四章的記載，掃羅在隱基底搜尋大衛的時候，曾經獨自進入一個山洞，因為他內急，須解決一下；而大衛與跟從他的人正躲在這個山洞的深處。神將掃羅交在大衛的手中，他原本可以將掃羅殺了，除去心腹之患，但他沒有這樣做，因為掃羅是耶和華的受膏者，他不敢加害於掃羅。這件事後來使掃羅覺得羞愧，因為他看到大衛是個義人，而追殺義人顯明了自己的罪。我對第6節的領受是：神藉著這個回憶向大衛說話，大衛聽到了，心裏就更加堅定。在第7節他說：「神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌！」（軸心模式的第三次運用）
剛才我們提及的那位馬德孫牧師，在1882年的6月，遭遇到一件令他傷心欲絕的事；我們不知道是什麼事，只曉得在他痛苦掙扎的禱告中，神向他顯明了對他的大愛。在他的自傳裏，馬德孫憶述，當時他彷彿聽到一首歌。於是，毫不猶豫，他拿起筆，寫下了那首著名的詩歌《啊，那不肯放我走的愛！》（“O love that will not let me go＂）
靈修的目的之一，是聆聽神向我們說話。神的話是宇宙一切能量與生命的來源。詩篇三十三篇6節說：「諸天藉耶和華的命而造；萬象藉他口中的氣而成。」 希伯來書一章3節說：「……（主耶穌）常用他權能的命令托住萬有。」主耶穌曾對祂的門徒說：「……我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」（約六63）
我相信從創世以來，神繼續地、沒有間斷地向一切受造之物說話，當然也包括了我們在內。但為什麼我們聽不到神的話呢？我想有兩個主要的原因：第一，我們屬靈的敏感度因缺少操練而遲鈍了，不能分辨主耶穌的聲音，就像撒母耳年少的時候住在聖殿裏，耶和華呼喚他，他卻跑到大祭司以利那裏說：「你呼喚我？我在這裏。」（撒上三4）第二，世間的雜音太多，淹沒了主細微的聲音，使我們無法聽到，或斷斷續續的聽不清楚，好像收音機的頻率沒有調準一樣。靈修的時間，正是操練屬靈敏感度與過濾雜音的最好機會。我們應該怎麼做呢？可以選聖經的一卷書──詩篇、箴言、福音書或五經都是好的靈修材料，每天閱讀默想一小段，讓神用自己的啟示來與你溝通。
當然你也可以用其他靈修的書籍來幫助你，但我覺得每個基督徒終久要學習自己來「吃」神的話語，並且消化它。還有一點要注意的就是：靈修與每日按著一定進度的讀經學習是不一樣的；後者是為了屬靈知識的長進，而前者是享受一段與神單獨相處的時間。
要安靜在主的面前，盡量擋掉世界的雜音──工作的壓力、股票市場、心中的思慮煩惱、須做之事的清單等等，專心默想神的話：這一段經文在講什麼？與我有什麼關系？是對我說的嗎？你也可以一面想一面禱告：「主啊，我真的想不明白，求你指教我。」
經過這過程以後，你會開始有這樣的經歷：有時一句話會忽然亮起來，它與你心中的一件事連上了線，它就是你正在尋找的答案。或者，它成了你的安慰、提醒、警告或責備。
大衛得著神的話以後，心裏充滿了喜樂，天還沒有亮，覺也顧不得睡了，他要極早醒起，把琴瑟也叫起來，高歌一曲來讚美神，將黎明一起喚醒（第8節原文的意思），預備迎接一個救恩的清晨。
9到11節是第五十七篇的副歌：「主啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！（軸心模式）因為，你的慈愛高及諸天，你的誠實達到穹蒼……」大衛深知：不管在以色列或在外邦，耶和華的名都是應當稱頌的。或許，我們的靈修也應以頌讚作結束，喜樂的頌讚能將我們的靈提起，「因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量」（尼八10）。
四. 結語：操練你的靈修生活
好的靈修生活能夠操練屬靈的敏感度，幫助我們常聽到主的聲音，每日與祂同行。主耶穌說：「我的羊聽我的聲音」（約十27），讓我們常向祂傾心吐意，從祂那裏得到安息與能力。我相信，好的靈修生活是學習「靠聖靈行事」所不可少的。
我可以跟你講靈修的重要，但不能告訴你與主單獨相處的甘甜，除非你自己去體會。大衛說他要「極早醒起」來讚美神，你願意每天早起15分鐘，用一天中最好的時間來建立靈修生活嗎？好的靈修生活須付上一些代價，也需要一些自我訓練，但它的回報一定遠超出你投資的代價。