撒拉死後，亞伯拉罕又生了六個兒子？
創世記二十五章1節說：「亞伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。」基土拉為亞伯拉罕生了六個兒子（創二十五2），這似乎跟他與撒拉生以撒之前「身體如同已死」（羅四19）的情況不協調，當如何解釋？從敘事文的順序與創世記第二十五章的動詞時態來看，亞伯拉罕娶基土拉是在撒拉死後發生的。撒拉去世時年127歲，那時亞伯拉罕137歲（參創二十三1，十七17）。因此，基土拉是在亞伯拉罕137歲至175歲的38年間，為他生了六個兒子：心蘭（Zimran），約珊（Jokshan），米但（Medan），米甸（Midian），伊施巴（Ishbak）和書亞（Shuah）（創二十五2）。
發問者的問題是根據羅馬書四章19節：「他 [亞伯拉罕] 將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死……」，以及創世記十八章11-12節：「亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。撒拉心裡暗笑，說：『我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？』」兩段經文的記述，清楚指出亞伯拉罕在100歲的時候，因年事已高，根本無能力可以生子，能夠生以撒是基於神的應許和能力。他又怎能在137歲之後接連與基土拉生了六個兒子呢？
最合理的推論是：在以撒出生之後，亞伯拉罕的生命力更加旺盛，因而在撒拉死後他有力量再娶妻生眾子，這是神向他彰顯的神蹟。神既然讓他能在「身體如同已死」時重獲生命力，那麼，讓這生命力延續下去豈不是有可能的嗎？
創世記二十五章1至6節所記述的重點是在第5至-6節。亞伯拉罕雖然愛所有的兒子，卻「將一切所有的都給了以撒」（二十五5），而且趁自己還在世的時候，將財產分給所有庶出的眾子，打發他們離開以撒，往東方去（6節）。他這樣做是奠定以撒「立約之子」與「應許之子」的地位。基土拉的六個兒子後來都成為一族之長，其中以米甸人在聖經中比較常見。時至今日，阿拉伯人仍尊基土拉為列祖之母。
另外，基土拉在歷代志上一章32節被稱為「妾」，是否有甚麼特別原因呢？其實，這節經文與創世記二十五章1節雖然分別用「妾」與「妻」去記述，但在意義上卻沒有多大的差別。在創二十五章1節，基土拉雖被稱為「妻」，但從隨後第5至6節亞伯拉罕對待她的六個兒子的方式來看，確實是讓人感到她只有「妾」的地位。