閒暇時在家中與朋友打麻將，不涉及錢財，可以嗎？
打麻將在中國人中間可算是常見的「活動」，有稱它為「攻打四方城」，廣東人說是「游乾水」。
贊成基督徒可以打麻將的認為它只是一種遊戲，在不涉及錢財輸羸的時候，應該是無傷大雅。更聞說有醫生建議老人打麻將，可避免患上老人癡呆症。較屬靈的說法是新約是恩典時代，信徒不再活在律法之下，可按心中的「感動」去做。
老實說，打麻將並沒有聖經明文禁止。遇到這類問題，可列入信徒生活的「灰色地帶」來處理，可分下列幾個層面來討論。
一. 你聽過屬靈生活的四定律嗎？
在處理灰色地帶的問題時，並不是全無準則；亦不能因為信徒活在恩典時代，就可以任意行事。神要我們按著祂的心意，因此訂下一些屬靈生活的守則讓我們遵守。
相信不少人曾接觸過學員傳道會的「屬靈四定律」，是用來傳福音領人信主用的；對於基督徒來說，屬靈生活亦有「屬靈四定律」。
第一律：榮神律。保羅對哥林多教會的信徒說：「無論或吃或喝，都要爲榮耀神。」（林前十31）因此，每作一事，須問一個基本問題：「這樣作是否榮耀神？」換句話說：「神會喜悅我作這事嗎？」
第二律：益人律。保羅又說：「凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（林前十23）這律的精意在於：「我身旁的人會因我這樣作而得益處嗎？」「是否可以造就別人？」
第三律：律己律。在另外一處經文，保羅強調：「凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論那一件，我總不受它的轄制。」（林前六12）信徒有不少事情可以做，但問題是：「我是否可以不受它的轄制？」
第四律：因果律。保羅在加拉太書六章7-8節說：「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」「種瓜得瓜，種荳得荳！」這是千古不變的道理。這律的基本意思是：「我這樣作，是否會帶來一些對我身、心、靈的不良後果？」
榮神律、益人律、律己律，再加上因果律，若將這四個屬靈生活的定律結合起來，可以解決不少「灰色地帶」的問題！
二. 娛樂而不涉及錢財？
十分奇怪的是：打麻將若不涉及錢財，會玩得不過癮，不夠剌激！
為甚麼呢？因為有些遊戲是以賭博作為設計的目標，麻將牌正是其中之一。若以它為一種娛樂或遊戲，在人心中會產生一種不太協調的感覺。
正如有人拿燒著的香到神明面前，雖然可以美其名說心中沒有半點敬拜的意念，但在旁的人一看就認定這是敬拜的舉動，是無法推諉，亦無從辯白的。
況且，在開始時可以不涉及錢財，但因為不夠剌激，進而會玩一點小錢。久而久之就越玩越大，陷在賭博中而不能自拔。
三. 是否怕會被人看見？
請問：當你打麻將的時候，你心裡是否有一種怪異的感覺？你是否希望教會領袖最好不要在這時候出現？別人看見你這基督徒在麻將枱上，會有怎樣的看法呢？你可以一邊打麻將，一邊傳福音嗎？又教會是否可以開設「雀局」作福音預工，來吸引新朋友？
若是你心裡有異樣的感覺，懷疑能否在這事上討神喜悅的話，最好是不要做。保羅曾說：「凡不出於信心的，都是罪。」（羅十四23）一切的行動，若不能出於對神真誠的信念，確認神會點頭認可，就必須停止。若是要偷偷摸摸，不敢光明正大去做，更違反信徒光明之子的身份（參腓二14-16）。
主耶穌說信徒都是世上的光，要發出美好見證照亮周圍的人，讓父神得榮耀（太五13-16）。光不能放在斗底下，或在牀底下，必須要放在燈臺上，照亮在人前。因此，任何使我們的光暗淡的事物，都當摒除，讓見證的光可以發揮至最大的效用。
當然，有些人心裡根本沒有多少罪疚感，他們想做就做，毫無顧慮。但我們不必羨慕這樣的人，他們良心會被熱鐡烙慣，經常消滅聖靈的感動，那並不是一件好事。
四. 基督徒無法享受人生？
有人會說：「若是這事不能做，那事又不能做，諸多限制，基督徒的人生一點樂趣都沒有！」這樣的指責到底是否合理？
我比較喜歡從另一個角度來看事物。
基督徒的人生不是「這個不能作，那個不能作！」這種負面的人生確實沒有多大樂趣。基督徒的人生乃是「能不作這個，能不作那個！」基督徒不做的事，是因著一項生命的選擇，不是出於無奈與被逼。
未信主的人說他們可以抽煙、喝酒、打牌，任何事都可以作，人生多麼自由！其實並不盡然！抽煙的人其實是被煙所「抽」，他們不能擺脫。基督徒能不抽煙，能不打牌，是因為裡面屬靈的生命力讓他不去作。這樣的人生才是自由的、釋放的。
一個真正有基督生命的人，當神的心意得到滿足的時候，亦是他經歷最大的享受的時候。若然日後有人邀請你去打麻將，你可以建議作一些正面的、中性的、益智的活動：如下棋、運動、戶外活動或旅行等等。