藝術、傳媒與道德
藝術與色情如何分界線？
現時流行的坊間藝術，包括潮流音樂、小說、廣告設計、電影、動畫、繪畫、插畫、戲劇、逗笑秀、裝置、舞蹈等，都是表達人生以及思想感情的最佳媒體；既是表達人生的載體，與性相連的東西是不可避免的，無論是正常與不正常的內容，都直接或間接涉及性，因為生與性相連。然而，創作藝術的人，到底如何分別藝術作品與以負面的色情充當藝術的作品呢?欣賞藝術的人，又如何分辨呢?在學術上，這是美學與道德的問題。雖說任何事物都可以引起色情的聯想，但我們不能認為，必須把所有藝術作品都放在道德的顯微鏡下作分析。不過，作為公眾的藝術作品，無可否認擁有媒體必然擁有的影響力，對大眾社群不可避免的產生巨大的塑造力和滋擾力，免不了與道德標準掛鉤，因作品會刺激起大眾的道德意識，使人不得不有所反應。
一個常觸及的問題是：常常接觸以“色情或暴力”為主題藝術作品的觀眾，是否易受不良的道德影響呢?這是屬於相當貼身的問題，需要在心理學與社會學的層面進行實驗和研究。另一個問題是關於審查：含有低劣道德性的作品，是否應該接受打壓?這涉及個人的表達自由，屬政治哲學的範疇。以上的兩個問題不是本文要解答的。本文要處理的，是關於藝術與色情的分野問題，這問題所涉及的因素相當複雜，如作品的內容與形式(審美)的配合、創作力、媒體的運用、想像空間等。高度引起不安和難以接受的作品是顯而易辨的，問題在於那些介乎藝術與色情之間的作品，我們如何分辨?我們要知道，藝術若要真實的表達人生，或多或少涉及情慾，而人的想像空間中亦存有情慾之事，如肯尼斯．克拉克(Kenneth Clark)所言：“任何一個祼像(nude)，無論它如何抽象，從來沒有不喚起觀者的零星情慾(即使是最微弱的念頭)。如果不是這樣，它反而是低劣的藝術，是虛偽的道德。”
但是，扭曲性慾，濫用性為主題，以性的吸引力，假借藝術形式來兜售色情，以為藝術只是一種審美形式，當中不含任何道德評價和取向，這是一種極天真的想法。純藝術形式主義者都不能在表達畸形情慾鏡頭的銀幕前，進行只有屬於“色彩、剪接、統一、構圖、形象”等純形式的審美觀賞，而不考慮道德成份於藝術評價上影響，尢其是屬於公開，並觸及大眾思維和感受的作品。
雖然孰是藝術、孰是色情，兩者本身已具相當的不穩定性，不能抽離社會群體來定義。
第一，可因人而定：甚麼是藝術?可因無知識而視而不見，不懂藝術，因此無動於衷；甚麼是色情?可因慣性被色情的東西所包圍而失去知覺；亦有人會過於保守，不能接受任何有關於肉體的東西，甚至在藝術中對情愛的描述，也不能接受。因此，道德主義易把藝術欣賞的水準拖低。亦有人過於膚淺，或只求新奇，甚麼都可以算是藝術。
第二，顯而易見：因為“含蓄又樂而不淫的”與“露骨淫穢突兀的”是明明可分的，但亦可因慣性心態而失去辨識力。
第三，因文化和地域的改變而有所不同，今日的尺度與維多利亞時代的尺度有異：衣著、談話、行為，連帶性觀念與藝術的觀念，都起很大的變化。
為藝術與色情定下界線，古人有很好的提示。劉勰(466-539)於《文心雕龍．宗經》指出：“(佳美的藝術作品的標準是：)情深而不詭，風清而不雜，事信而不誕、義直而不回，體約而不蕪，文麗而不淫。”意譯為“感情深摯而不虛假，作用純正而不雜亂，事例真實而不荒誕，義理正確而不歪曲，體勢精約而不繁雜，文辭華麗而不過分。”這六個優點指出一個方向，凡是無病呻吟、浮誇的、粗榻的、粗糙的、濫情的、炫耀技巧的，都不是好的藝術。這對創作者與欣賞者而言，都是很好的指引。實際上，真、善、美的確難以區分。