魔鬼真的存在嗎？
魔鬼真的存在嗎？神若是全善的，為甚麼祂不消滅魔鬼，卻容讓他在世上肆虐，陷人類於罪惡痛苦中？ 
未信主的人，會對魔鬼的存在感到不可思議。有些人亦會問：「魔鬼既然作惡多端，違抗神的旨意，破壞祂所創造的世界和迷惑人心，又令人遠離神，那麼，全能又全善的神為甚麼不把他完全消滅，還容讓他繼續存在，影響世界及人類呢？」這個問題涉及屬靈的世界，而不單是人類肉眼可見的物質世界，我們必須相信神的啟示，才能有確切的答案。讓我從三方面嘗試解答。
第一，神並非罪惡與魔鬼的第一因。聖經描述人類犯罪墮落，是因為魔鬼的引誘而起。人犯罪後，罪惡便進入神所創造的世界，也進入人心。不過，我們得留意，罪惡或倫理學上的「惡」，並不是一種實質的存在物，而是一種道德的狀態。神起初創造這世界和人類，地上並沒有「惡」存在。只是當人類運用自由意志去選擇拒絕善、反對善，才落在惡中，人世間也因此有了惡的存在。
全善的神不會亦不能造出惡來，而魔鬼也不是由神所創造出來的。按聖經記載，神起初創造了眾天使，卻沒有創造魔鬼。而且，魔鬼本來是地位極高的天使長，甚至被稱為是遮蓋神約櫃的天使。只因為他驕傲，要與至高者同等，後來就被神審判而淪為魔鬼。
魔鬼之所以成為魔鬼，是出於他本身的選擇，而不是神一開始便創造了一個魔鬼出來。是魔鬼錯用神給他的自由意志，選擇拒絕全善的神，從此就成了惡，更成了一切惡的源頭。聖經說神是全善的，在祂毫無黑暗，毫無不善；因此神絕非魔鬼與罪惡的「第一因」。反倒是魔鬼以其自由意志選擇背棄神，就成了一切罪惡的根源。
第二，世上的罪惡並非全是魔鬼的責任。今日人類雖然生活在神所創造的世界，但因為罪的緣故，世界上充滿了各種苦難，動盪不安，亂七八糟。這固然是因為魔鬼迷惑人心，引誘人犯下種種的罪惡和彼此殘害的結果。但這不是說，人類一切犯罪的責任都可以歸咎於魔鬼。
魔鬼不錯是會引誘人犯罪，但很多時候，真正驅使人犯罪的，是人裏面的慾念。是這些慾念與魔鬼外在的誘惑結合，令人做出種種罪惡的事。因此，面對今日墮落的世界和人世間種種的苦難，人類自己也有責任，是無可推諉的。
因此，今日我們若犯了罪，要先自我檢討，誠實地認罪，不要輕易把責任推卸給魔鬼或別人。現今有些基督徒流行一種做法：當他說了謊，會宣稱這是魔鬼叫他說的；犯了罪，卻說是魔鬼叫他犯的；賭癮發作，禁不住賭博的惡習，也說是魔鬼叫他去賭的！有些基督徒甚至會這樣禱告：「神啊，求祢把賭博鬼趕出去，把撒謊鬼趕出去，把姦淫鬼趕出去！」這樣，便將自己的責任推得一乾二淨，暗示一切都是魔鬼的作為，是魔鬼進來把他的生命搞得亂七八糟而已。
有一個笑話說 ，有一位天使出巡，看見一隻小鬼在路旁哭泣，於是問他為甚麼哭？他說：「基督徒經常把他們犯罪的責任都歸到我們小鬼頭上，我們背了許多冤屈啊！明明是他們自己犯罪，卻說是『魔鬼作的』，有些事根本不是我們的責任，卻歸到我們身上，豈不是太寃枉？」當人把自己犯罪的責任推得一乾二淨，連魔鬼也覺得受到委屈了！
第三，神沒有立時消滅魔鬼，不是能力的問題，乃是時間的問題。魔鬼不單存在，而且一直肆虐於人世間，破壞神的創造，影響人類。這樣說來，全善的神為何不立刻消滅他？難道祂沒有能力這樣做嗎？不！我們相信，神絕對有能力可以立刻消滅魔鬼，這是毫無疑問的，不然祂就不是全能的神了。神要立刻消滅魔鬼，是一件既乾脆又容易的事，但祂沒有這樣做，可見祂必定有更超越的原因。
神到如今還不消滅魔鬼，是因為時機還沒有到。耶穌曾講述一個「麥子與稗子的比喻」（太十三24-30、36-43），說明祂刻意容讓麥子與稗子一同生長，因為若在不適當的時候拔除稗子，會傷害麥子的生長。這是神無比智慧的安排，是有限的人無法完全知曉的。但我們可以放心，神對消滅魔鬼的過程，早有祂的計劃和時間表，到了時候自然會成就。
神不立時除滅魔鬼，是刻意讓我們在今生的成聖旅程中學會支取在基督裏的能力，去抵擋並勝過魔鬼，也讓我們在當中更深體會神無限的恩典與保守。
按聖經所說，當神最終消滅魔鬼時，會將魔鬼扔在火湖裏，那是他最終的結局（啟二十7-10）。這個永遠的火湖，主要是為魔鬼而設的；但那些選擇跟從魔鬼而不願接受主的人，也會跟隨他一同到地獄的永刑裏去，這可見於馬太福音二十五章41節：「王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！』」
神要在適當的時候除滅撒但，這樣才能確保在永遠的新天新地中，不再有撒但的阻撓，也不再有罪惡與死亡。