持守古道──向上一代的屬靈前輩學習 - 續2
三. 殷勤學道 為甚麼上一代的屬靈前輩在他們的講道與寫作中可以引經據典，揮灑自如呢？無他，只因他們在神的話語上下了不少的苦工。正如古訓所說：「一分耕耘，一分收穫」，他們用上無數的時間與精神，將自己浸淫在神的話語中，以神的話語自樂，難怪他們讀經有亮光，講道使人得造就。
王氏十四歲那年定志每日查考聖經，一直保持這習慣。二十歲那年，他從神那裏得到復興，對聖經產生一種特別新鮮的興趣。過不久後，他遇見大試煉，他曾「將自己禁閉在一間小的屋子裏面，每日迫切祈禱，專心讀經。就在這時蒙了神的光照，從聖經中得著不少要緊的真理」6。及後，他更用三個月的時間住在鄉間，安靜地祈禱讀經，使他的「心境志願完全改變過來；從前以地上的事為重，看世上的名譽利樂學識為最寶貴；現在看那些竟算不得甚麼，卻以上面的事為最重要。基督成為我（王明道）的至寶」。7
倪氏在他的《神話語的職事》一書中，經常強調說：「如果不知道神話語是甚麼，就不能作神話語的執事。」他自己對聖經下了不少苦工。「他初期一天讀十九章聖經，一遍又一遍。聽說他清早四點就起來跪在神面前來讀經，讀好幾個小時，所以他的聖經『熟』、『深』、『勻』。他要求弟兄姊妺從年輕時就下工夫讀聖經。凡早期受過他直接或間接帶領的，不論傳道人還是弟兄姐妺，好多都是勤讀聖經的。」8
倪氏在聖經上所下的工夫，看過他的《讀經之路》和《正常基督徒生活》的人，便知道他讀經是如何用心，如何仔細。倪氏亦常常背誦聖經，並且鼓勵同工這樣作。他的見解是：「熟識聖經的人不一定能作話語的執事，不熟識聖經的人更不能作話語的執事。我們對於熟識聖經這件事不能懶惰。」9
今日的傳道人與信徒活在一個知識泛濫的時代，研經書、工具書與解經資料俯拾皆是；但我們這一代的「研經者」，最大的試探是甚麼都讀，只是聖經沒有讀；我們讀了不少有關「聖經」的書，但卻少接觸聖經的本身；我們讓別人告訴我們聖經的信息是甚麼，卻沒有第一手的認識。難怪我們讀經沒有趣味，講道拾人牙慧。讓我們效法屬靈的前輩，回到聖經去，多花時間鑽研聖經，多發掘聖經的寶藏，多明白神的心意。這是最基本的研經法，除此以外，沒有捷徑，然而這亦是最需要花工夫的路。
結語
在2000年7月「中信」所出版的《傳》上，刊登了一小段的話，題為「歸回聖經──給廿一世紀華人教會的緊急呼籲」。茲節錄其中的話作為本文的結語：
歷世歷代以來，教會堅信聖經是神所默示的……。但如今，高等批判學、新正統派、新福音派的時髦理論，成為神學教育熱衷追求的金牛犢。十架救恩不再被高舉，認罪悔改不再是佈道信息的中心；強調自我實現的成功神學卻大行其道，神秘超然的經歷成為追求的主要目標。現今華人教會也亂象橫行，信徒身處屬靈的大飢荒中，急需在講壇復興，重尋忠於聖經的教導。……讓我們在主面前一起悔改……回應主的呼召，歸回聖經…… 將我們的生命事奉與教會的生活見證，重新立基在聖經神的話──至聖的真道上。10
讓這番話成為今日華人教會的提醒與挑戰。活在發展創意的世代中，讓我們仍然持守古道，不忘神永恆的心意是記在新舊兩約的聖經裏。
（本文原載於《今日華人教會》2000年10月，現經筆者修訂刊出。）
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注6王明道：〈我為甚麼信聖經是神所默示的〉，載於《衛道》，「王明道文庫」第七冊（台北：浸宣出版社，1996），頁164。
注7同上註，同頁。
注8邵遵瀾，同註2。
注9倪柝聲，同註1，頁72。
注10《傳》，第十三卷第四期（2000年7-8月）。