持守古道──向上一代的屬靈前輩學習
感謝神賜給華人教會眾多屬靈前輩，從他們身上我們學習良多。 華人教會上一代的屬靈前輩中，有多位對聖經極其尊崇，對聖經詮釋有很高造詣，值得我們學習。曾有人說：「倪柝聲講道路，賈玉銘講道理，王明道講道德。」他們三人可算是華人教會中公認的屬靈巨人。 又因他們著作甚豐，可從這些豐富的資料中，看他們如何在持守古道這方面所留下的優美傳統。聖經亦提醒我們說：「從前引導你們，傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」（來十三7）讓我選這三位與大家談談吧。
一. 服膺真理
這三位屬靈前輩基本上是堅持「聖經高度權威的觀點」（high view of Scriptures）──相信聖經是神絕對無誤的話語。他們在處理聖經的經文時，態度是敬虔的、莊重的，而且是一絲不苟的。
王明道先生（下稱「王氏」）曾寫過一篇文章，題目為「我為甚麼信聖經是神所默示的」，其中列出八項論證證明聖經默示的權威與無誤。基於這項信念，他一生致力於傳講神無誤的話語。
倪柝聲先生（下稱「倪氏」）相信聖經是信仰無上的權威。他說：「所有話語的執事，都是倚靠神所已經說的話，沒有一個人能夠在聖經之外得著啟示。有誰得著的啟示是在聖經之外的，那一個啟示就是異端，決不可以相信。」1
倪氏對神的話語採取非常執著的態度，只要他認為是神的話語所命令或要求的，他就會竭盡所能去實行。倪氏解經十分細緻，是個思想極度精密的人，但他卻沒有因此而高舉理性，反之，他讓理性服在聖靈的帶領之下，作為瞭解神話語的工具。當神的話語超越他理智所能瞭解時，他寧願接受神話語的權威。他基本的態度是：只要是神的話語所要求，無論付多大的代價，都得聽從。
邵遵瀾牧師說，倪氏是「用一種近乎傻的態度來順服真理。……舉個例說：他有一時期，讀到林前十一章蒙頭的真理，他認為女人要蒙頭，男人絕對不可以蒙頭，他要求姊妹蒙頭，他自己是男人，就絕對不蒙頭，甚至淋雨晒日都不肯戴帽。就那麼傻。可是他的態度還是可愛的。……」2。我們得承認，倪氏對神話語的專注，對神真誠的赤子之心，是今日信徒所當學效的。
今日教會對神的話語至少面臨兩種的危機。其一是將聖經與講道「邊緣化」（marginalize）了。讀經已變成信徒生活中可有可無的活動，而教會主日講道亦為要迎合會眾的「消費者心態」，縮減得愈來愈短。我們所專注的已不再是神無誤的話語，卻注重在時事新聞的分析、娛悅會眾；我們在講臺上甚麼都講，就是缺少聖經的宣講。
另一種現象是將聖經與講道「儀式化」（ritualize）了。我們知道教會不傳講神的話是說不過去的，然而當聖經被引用的時候，卻缺乏那股帶來生命改變的生氣。講道者不能代表神，因為在講道中鮮有立場。講道已經變成一種禮儀，沒有權柄，與生活沒有多大關係，至於說要對神的話語作出絕對的順服，就更摸不著邊了。
讓我們追隨上一代的屬靈前輩，持守聖經的權威，以聖經為真理的範本，服膺真理，使教會與個人的生命與事奉都建基於神的心意中。
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（未完待續）
注1 倪柝聲：《神話語的職事》（台北：台灣福音書房，1974），頁66。
注2 邵遵瀾：〈我所認識的倪柝聲精神〉（1977年6月1日講於台北校園團契，刊登於互聯網上）。