神是自有永有 9月15日（星期三）
9月15日（星期三）
黃儉昌牧師
神是自有永有
5耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裏，宣告耶和華的名。6耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，7為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」（出三十四5-7，尤參6節上）
當神向摩西宣告、啟示祂自己，祂兩次宣告自己的名字「耶和華，耶和華」，強調自己就是那位獨一、自有永有的創造主！
聖經裏面很多名字都有它的代表性。亞當的名字是出自地的意思。夏娃的名字是出自男人的意思。但耶和華神的名字卻不能被任何被造之物來代表，也沒有任何有限的人的經歷可以表達神的性情，因為祂自己就是那位獨一無二的創造主。
當神第一次向摩西啟示祂的名字，「神對摩西說：『我是自有永有的』」（出三14），原文是這樣直譯「我就是那位我是（I AM WHO I AM）」。當以色列人稱神為耶和華，就是宣稱「祂是（HE IS）」的意思。整個宇宙只有神自己一位可以代表自己，任何被造之物都不能代表祂。所以十誡的第二誡嚴禁用任何被造之物來代表神。這樣我們就明白為甚麽神用「我是（I AM）」這「動詞」來啟示自己。這動詞「我是（I AM）」強調祂不像我們人受時間的限制，無論在甚麽時間，或是「過去」或是「未來」，祂總是「現在」的。所以，神的名字也可以表達祂就是那位「自有永有、從亙古到永遠」的創造主。[1]
當日神向摩西宣告祂的名字，在新約耶穌同樣向我們啟示他自己。耶穌說：「還沒有亞伯拉罕就有了我」（約八58），或譯作「還沒有亞伯拉罕，我是（I AM）」。當時猶太人是明白耶穌的意思，因為這就是耶和華名字背後的意思。對猶太人來說這簡直是褻瀆神，難怪猶太人想立刻用石頭打死耶穌，「於是他們拿起石頭要打祂」（約八59）。
在新約裏多方啟示耶穌基督的身分：「祂本來有神的形象，卻不堅持自己與神平等的地位 」（腓二6 ，新譯本）；「1 太初有道，道與神同在，道就是神。2 這道太初與神同在。3 萬物是藉着祂造的……」（約一1-3）
但聖經又告訴我們，耶穌「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」（腓二8）。我不知道你如何看這短短的一節經文。這一位「我是（I AM）、本來有與神平等的地位、道就是神、萬物是藉着祂造的」竟然「死在十字架上」。並且在十字架上，耶穌呼叫「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」，實在太不可思議了！
禱告：
主耶穌，我們人怎麼可能理解祢在十字架上所為我們經歷的一切呢？我們只能從心底裏衷心發出我們萬分的感謝和讚美！
[1] 參New English Translation 出三14的譯者註 #48。