保羅的眼淚
中國人對流淚的傳統看法是：「大丈夫流血不流淚。」又說：「男兒有淚不輕彈。」為甚麼我們有這樣的觀念呢？因為流淚常被認為是無能與懦弱的表現，尤其損害男人「強人」的形象。 一直以來，中華男子漢在人面前必須強忍眼淚，不隨便將內心的感情表露出來。這樣一代傳一代，父傳子，子傳孫，形成男兒不輕易流淚的傳統文化。
然而，這種文化是否合乎聖經？值得商榷。聖經中不少屬靈偉人都曾流過淚：約伯在神面前眼淚汪汪（伯十六20）；耶利米被稱為「淚眼的先知」（耶九1、10、18，十四17；哀一16，三48）。耶穌基督是「憂患之子」，在世時至少三次流淚（約十一35；路十九41-44；來五7）！被公認為「鐵漢」的保羅亦曾多次落淚，並且不諱言將它們記錄下來（徒二十19、31）。
保羅一生效法耶穌（林前十一1；參帖前一6）──效法祂生命美善的特質，學習祂「剛柔相濟」的性情。最意想不到的是保羅在「流淚」的事上亦學效耶穌。
耶穌面對強權而堅定不屈，在死亡的陰影下仍不改面容。祂對當時腐敗的政客發出嚴峻的挑戰，卻看顧卑微而貧寒的人。耶穌的一生顯然為當時社會帶來改革；不但如此，祂同時將「流淚文化」帶進新的境界中。保羅在上述這幾項特質上都與主耶穌看齊，一點沒有落後。
讓我們從三方面探討保羅流淚所帶來的屬靈信息。
一. 不要多為自己流淚
看保羅的一生，可知他多次流淚，但他的淚是少為自己流的。
有一處經文似乎暗示他曾因猶太人的謀害，經歷試煉而流淚。他說：「（我）服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。」（徒二十19）然而細讀之下，發現保羅的「眼中流淚」是接續上文「服事主，凡事謙卑」，而不是連於下文「因猶太人的謀害，經歷試煉。」保羅因為事奉主而流淚，我相信這與下文第31節所述三年以來勸戒以弗所教會有關。
詩篇記述一些困苦人用眼淚向神傾訴心曲（詩六6-7，三十九12，四十二3-4，八十5）。詩人強調，這種眼淚神會裝在祂的皮袋裡（詩五十六8），表明神的接納。然而，我們得小心，這種眼淚有時是流於感懷身世，自怨自憐，或自我申訴。這類自我成分較多的眼淚，少流為佳。
保羅是一條少為自己流淚的硬漢，然而他的心腸一點也不硬。他多次的流淚，都是為主，為神的國度與事工，為所牧養的人而流的。
二. 常存一顆柔軟的心
導致流淚的一個主要因素，是由於有一顆柔軟的心。保羅在米利都對以弗所的長老說：「（我）服事主凡事謙卑，眼中流淚」（徒二十19），流淚與「謙卑」經常連在一起。只有心存謙卑、心腸柔軟的人，眼中才會出現淚水。
保羅不單流淚，更是經常流淚。他為以弗所教會「三年之久晝夜不住地流淚」，（徒二十31），勸戒他們各人；為哥林多教會「多多地流淚」（林後二4）。真沒想到這位大使徒保羅，他的淚管竟是這麼發達！
保羅是一位外強中柔的使徒，他外表堅強，裡面卻有一顆軟綿綿的心。他好像母親對孩子一般，充滿關切的愛。由於這份愛，隨之而來是關切的「眼淚」。保羅在寫信給帖撒羅尼迦教會時，將這種慈母的心腸表露無遺：「（我們）存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。…… 連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。」（帖前二7-8）這份關切的愛是基於一份心底裡的記掛：盼望所愛的人得到最大的支持，能有最好的表現，並達成最好的結果。
然而，這份愛亦有它堅韌的一面。因為對所愛之人的關切，又恐怕他們遠離神的標準與心意，所以心裡極度迫切，含淚責備他們的過錯。
保羅至少寫過兩封信給哥林多教會。他在哥林多後書說：「我先前心裡難過痛苦，多多地流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外地疼愛你們。」（林後二4）保羅沒有因為哥林多教會充滿問題而放棄他們。反之，因他「格外地疼愛」他們，顧念他們，故此含淚寫信勸他們悔改並離棄惡道。這封「先前」的信看似是哥林多前書，但有學者認為那可能是介乎前書與後書之間的一封失落的書信。無論如何，保羅雖痛斥哥林多教會的罪惡，他那份用淚水洗滌的愛是無毋庸置疑的（參腓三18）。正是「愛之深，責之切」情懷的表現。
救世軍的創辦人卜威廉將軍曾被人問及如何可以有效傳福音。他說：「請嘗試用眼淚吧！」（try tears）是的！沒有關心人靈魂的眼淚，傳福音不會有深遠的功效。
請問：你事奉主是否到了一種不冷不熱的境地──心中對人的關切早已失去，對事工的熱誠早已冷卻，每天只是照章辦事，心靈麻木，一點感動都沒有？若是這樣，求神開通我們的淚管，讓它不再閉塞。
當然，若不是出於一顆柔軟與關切的心，眼淚是擠不出來的。因此，在求神賜下眼淚之前，先向祂求一顆熱切的心，好使我們不再用職業化的心態去事奉，不再冷漠，不再「不在乎」，不再將人的需要以個案形式去處理。
三. 建立分擔悲情的團隊
曾有人說：「笑，世界和你一起笑；但哭，你就得自己哭了！」這句話反映了這世界的冷酷，缺乏同情。只知道沾別人的歡樂，卻不懂分擔別人的憂傷。
因此，保羅勸勉弟兄姊妹不單「與喜樂的人要同樂」，也「與哀哭的人要同哭」（羅十二15）。保羅是一位流淚的使徒，他不單自己流淚，也鼓勵弟兄姊妹要為別人流淚。這種悲情的分擔，有時比物質的分享來得更寶貴。正如一首詩歌的歌詞說：「分享的快樂加倍的多，分擔的重擔格外的輕。」
另外，這句話說明了基督徒「他向」的人生寫照。不是「為」（for）別人作甚麼事，乃是「與」（with）別人一起分享內心世界的喜悅，或分擔憂傷。
保羅在此強調教會要建立一個同甘共苦的團體，信徒須將自己的心敞開，與其他弟兄姊妹作心靈的交流。
要怎樣才可以建立這樣的團體呢？必須先有「同理心」（empathy）與「同情心」（sympathy）。「同理心」是心中清楚感到別人內心的掙扎與痛苦；「同情心」是進一步願意與別人分擔他們心中的感受。惟有具備這兩種心態，才可以促使我們為哀傷的人灑下同情之淚。
其實，坐在別人身旁與他一同落淚，這行動看似簡單，卻不是每個人都可以做得到的事。有人稱之為「恩賜」，但我喜歡稱它為「靈感」（「靈裡的感動」，而不是指文學創作上的思路）。有些人因為沒有這種生命的感應力，即使看見別人痛苦也無動於衷。
求神醫治我們的「冷感症」與「冷眼症」，不要因為太忙碌或太現實，而忽略別人感情上的需要。我更求神使教會成為心靈的療傷處與療養所，讓更多受傷的人在那裡得到醫治。
結語
阿拉伯人有一則妙喻說：「天使的眼淚，落入了張殼賞月的牡蠣體內，變成了珍珠。」我們可以將這句話更改為：「信徒的眼淚，落入神的皮袋裡，變成了寶貝的珍藏。」
因此，身為華人基督徒應該超越我們文化的傳統，要強調：屬靈的大丈夫流血亦流淚！我們要為神國度的擴展，多流激動的淚；為別人的需要，多流關切的淚；為哀傷的人，多流同情的淚。