荣神的僕役 11月25日

逆情默想:从疫到役    11月25日

何崇谦牧师

荣神的僕役

「耶和华神使各样的树从土地里长出来,可以悦人的眼目,好作食物。园子当中又有生命树和知善恶的树。」(创二9,和合本修订版)

 

德国包浩斯美术设计学院,是世界著名的学府,每年有很多精英从这校而出。这学院商品设计学系的座右铭是:「我们的作品要达到既美观(符合设计)又实用的要求,並且用起来很配合人体的结构。」美的设计企图要跟神创造的风格看齐:「能悦人的眼目,也好作食物」。

试想一件家居用品(不是装饰品),若只是美丽而无实用价值,岂能留存人间、成为合用的东西?相反,一件东西只达到实用的要求,而毫不考虑用家的方便,就是跟用者手形的配合或是身体特徵的配合──如锤子手柄的握掌处、水杯的弧度、椅子的椅背、椅垫的形制等,也不注意造型的美感,它很快就被淘汰。单就上主所造的水果而言,它们不单色彩润泽美丽、线条流畅,更令人垂涎。

「生命树」与「知善恶的树」是確確实实的树,但含有清晰的象徵意义。当人望见「生命树」,叫人想起上主是永活的主,祂是生命的源头,离了祂一切皆不美,一切不能令人满足。看见「知善恶的树」,使人想到上主满有知识与智慧的主权。「上帝看着一切所造的都甚好」(创一31)表达出上主钟爱、珍惜、关顾祂所创造的万物,以祂的创造为赏心乐事;更表明祂有深邃的智慧,审定如此的「佈局/构图」为美为善,是上主自决甚么是「好与不好」、「美与不美」。

「悦人的眼目」本来是上主给人的恩赐,使人有审美的反应,而「美好的」都指向祂,叫人以祂为主、为生命的焦点;然而,人偏偏单停留於「悦目」的东西,以为「悦目」是因自我而有,结果將之通往崇拜自己之路。

主啊!求祢帮助我能认识祢是美善的源头,在自己的岗位上荣耀祢。奉主基督名求,阿们