人生的目的与目標

在中文世界里，人生的「目的」与「目標」常常被人混合使用，互相代替。但实际上这两者的范围与內容应该是不太一样的。人生的目的应当指向一个比较大的视野，其中可以容纳在其界限內的任何比较明確、实际、或长期或短期的人生目標。
很明显地，不知道目的，就不可能有准確的目標及方向。不能掌握方向，就容易隨波逐流。不知道目的，就很难激发奔向目標的热忱。个人如此，机构也是如此。扩而言之，国家社会的行为亦然。
保罗在没有信主以前，因为不认识基督，所以產生了错误的人生目的，导致了变调的人生目標， 竟然以「追猎」基督信徒並且收他们下监为乐，沾沾自喜。信主以后，他「竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的」（腓三12）， 因此事奉基督一生，为祂而活，这成为他人生的目的。保罗在腓立比书三章13 及14节，接著说 「忘记背后，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌里从上而召我来得的奖赏」，这就成为他人生的目標。
这两三年来，我常常思考「人生下半场」中最基本的一个问题：甚么是我们人生的目的及目標？由此而衍生的问题就是：从基督徒的角度来说，甚么是神在我们身上的长远目的？如何看待神在我们各个人生阶段的引导？
人生的目的，是要去发现，而不是立志得来的。我们每个人都好像待加工的木料，神可以把我们製成桌子、椅子或木柜，主权在神。我们也好像一团陶土，神可以把它造成水缸或花瓶，我们不应该，也不能由自己来决定我们要成为甚么。所以，我们不应该自己立下人生的目的，而应该去发现它。
基督徒的人生目的应当以「荣神益人」为主。我们要在「荣神益人」的目的中， 订下我们人生的目標。这些目標包括我们如何在事奉、家庭、工作及个人的事上荣神益人。人生的目標应当尽量明確。以作老师来说，应当想清楚自己要成为怎样的老师。有的老师以「得天下英才而育之，一乐也」作为他的目標；有的老师则以帮助资质较差的学生获得进步为目標。这两者的进路与人生规划是不太一样的。
建立人生的目標並不是一件很简单的事。不是每个人都像使徒保罗一样，听见从天上来的声音，因而较容易订下他人生的目標。事实上，绝大多数的信徒都没有这样的经歷。赖若瀚牧师在「圣言」出版的光碟《神的引导与道德抉择》中教导我们：在关乎生活与抉择的事上，要寻求神的引导。他又说，神的引导有四项属灵的原则：第一，看重圣经的教导；第二，注意內心的感动；第三，参看环境的安排；第四，善用思考的力量。在圣经没有禁止而又不影响基督徒人生观与价值观的事情上，神给我们许多选择的自由，但我们仍然应该参考以上的属灵原则，来肯定我们人生的目標。
人生目的不应该是一个很明细的职业，而是一个比较宽广的理想。职业应该只是人生眾多目標之中的一个。 有时候人们会把目的与目標搞混了。有一个年轻人，他很喜欢娱乐业，一直想当电影的男主角，但都没有机会。有一天，有人请他做配角，他很生气地拒绝了，因为他认为不能当男主角，他的人生就没有意义。我们来看看他的问题在哪里。首先，以是否达成人生的目的来断定人生有没有意义，这点他並没有错。问题是他误解了人生的目的。他应该以「带给世人娱乐」作为他的人生目的，而不是以作电影男主角为他的人生目的。作男主角应该是他的人生目標之一。因此，如果做配角，甚至跑龙套，若能使人得到娱乐，那就同样都是在达成他人生的目的，也同样都在使他的人生有意义，为甚么不去做呢？
人生的目標必须具体，也可以多元化。一个大目標下面可以有许多小目標。人生的眾多目標允许改变，或同时进行，端视神的带领。以神学院毕业生为例，神可以带领他作牧师，之后转作 宣教士，之后在神学院教书，最后在机构服事。我们不能以现阶段的服事来怀疑他以前的服事不是来自神的呼召。 又譬如有一位医学院的学生，原先受感动要成为第三世界的医疗宣教士，然而毕业几年后，他开始安於在美国舒適的行医工作，拥有上流社会的生活方式。「工作的保障与发展」成为他最主要的考虑；至於几年前蒙神呼召去作「医疗宣教士」一事，已被他拋诸脑后。就这个例子而言，我们不能说他后来的抉择也是神的引导。
旧约的扫罗王的问题，就出在他把维护人生的目標（作王）看得比人生的目的（听命甚於献祭）更重要。明白这个道理，我对自己在机构的职位，就没有一定的想法。因为职位无关我人生的目的。今年神要我作圣言资源中心的副会长，我就顺服。去年十月底，神要我在「圣言」举办的使徒脚踪考察团作领队，扮演旅游「全陪」的角色，吃的住的以及旅游景点安排的各种细节，样样得照顾周全，我也非常感恩，感谢神给我这么一个服事眾弟兄姊妹的机会。