生活难题

我们相信的神毋庸置疑是全能的神，祂有能力可以医治百病。祂曾对以色列人说：「我耶和华是医治你的」（出十五26）。大卫在诗篇中曾提醒自己说：「我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记祂的一切恩惠！祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。」（诗一零三2-3）以上两处经文中的「医治」，都是指身体的疾病得医治说的。 在討论有关「神医」的课题之前，有一个基本的问题必须解决：主耶穌的救赎（atonement）是否包括疾病的医治？换句话说，信徒祈求疾病得到医治，是否每次都能蒙应允，经歷神医治的大能？ 赞成的人，经常会用以赛亚书五十三章4-5节、马太福音八章14-17节与彼得前书二章24节等经文，支持他们的论点。以下是对这三段经文的简单分析﹕...

向人传福音时，若对方说：「我现在很忙，等我退休后有时间才信主吧！」我们该怎样回应？ 未信主的人，会用许多不同的藉口和理由来推搪，不愿接受福音。其中一个常用的理由是忙碌。我们回应他们时，要注意以下几点： 　　第一，切忌採用取笑或讥讽的態度。昔日我在香港念完神学后，二十二岁那年便前往菲律宾宣教。有一位执事常与我一同出外佈道事奉，每个主日在崇拜后，我们便一同到马尼拉以北约两小时车程的佈道站派单张、传福音。...

某些教会要求每个教友每月要有一个定额的奉献，请问：据你的经验，在香港或海外有没有这样的教会，这样的做法又是否合乎圣经的教导？ 对於信徒奉献金钱给自己所参与的教会，每个堂会本身都有它的明文指示或暗示的规矩，提问者所指出的情况，我也曾听闻，不是甚么新闻。 堂会的指示是一回事，而这些指示是否清楚地从圣经的教训中演绎出来又是另一回事。根据提问者所提供的资料，未能清楚知道实际的情况和在甚么情形下作出这些要求，又在表达时有否清楚指明「权威」的出处：是出自个人（如传道人在讲道中分享他个人的体验；领袖在聚会中的见证；肢体间的分享）、机构（如礼拜堂明文的信徒守则；入会的要求等）、圣经，还是其他？因着资料的不足，很难断定这种做法是否合乎圣经的要求。...

二十一世纪是一个十分复杂的时代。基督徒当如何在这世代中追求美好的灵性呢？ 一. 现象与实质的平衡...

艺术与色情如何分界线？ 现时流行的坊间艺术，包括潮流音乐、小说、广告设计、电影、动画、绘画、插画、戏剧、逗笑秀、装置、舞蹈等，都是表达人生以及思想感情的最佳媒体；既是表达人生的载体，与性相连的东西是不可避免的，无论是正常与不正常的內容，都直接或间接涉及性，因为生与性相连。然而，创作艺术的人，到底如何分別艺术作品与以负面的色情充当艺术的作品呢?欣赏艺术的人，又如何分辨呢?在学术上，这是美学与道德的问题。虽说任何事物都可以引起色情的联想，但我们不能认为，必须把所有艺术作品都放在道德的显微镜下作分析。不过，作为公眾的艺术作品，无可否认拥有媒体必然拥有的影响力，对大眾社群不可避免的產生巨大的塑造力和滋扰力，免不了与道德標准掛鉤，因作品会刺激起大眾的道德意识，使人不得不有所反应。 一个常触及的问题是：常常接触以“色情或暴力”为主题艺术作品的观眾，是否易受不良的道德影响呢?这是属於相当贴身的问题，需要在心理学与社会学的层面进行实验和研究。另一个问题是关於审查：含有低劣道德性的作品，是否应该接受打压?这涉及个人的表达自由，属政治哲学的范畴。以上的两个问题不是本文要解答的。本文要处理的，是关於艺术与色情的分野问题，这问题所涉及的因素相当复杂，如作品的內容与形式(审美)的配合、创作力、媒体的运用、想像空间等。高度引起不安和难以接受的作品是显而易辨的，问题在於那些介乎艺术与色情之间的作品，我们如何分辨?我们要知道，艺术若要真实的表达人生，或多或少涉及情慾，而人的想像空间中亦存有情慾之事，如肯尼斯．克拉克(Kenneth...